九六言情小说

仙母种情录（90）（第2页）

雨后山景引人入胜，我与他错步同游，却并没什么话题，一路上相对无言，但总不好一直如此，因此眼珠一转，询问道：「阁下可知，此地为何叫做司露村？」范从阳闻弦歌而知雅意，立时开始显摆：「呵呵，徒孙有所不知，据老夫考证，此村本朝以前就已存在了，但不叫司露村，而是失路村——那时洊雷关末成，靖岚山脉往返所需时日甚久，密林掩映、不见天日，难以翻越，多有失路之人」朱雀王朝末年，国乱岁凶、民生凋敝，苛捐杂税日益繁重，天灾人祸连连不断，百姓为了觅得生路，便四处逃窜，不少人迷失在靖岚山脉化为孤魂野鬼，而侥幸返回之人眼见实在翻越不过，便寻了处依山傍水、不虞祸扰之地，共助聚居，为了纪念落足至此的缘由，便将此处唤做失路村。

「后来本朝太祖年间，地发宏震，两州趁势修筑洊雷关，官道遂通，发现了此村并纳入治下，虑及两州已然连通，便将名字改为了司露，取＇幸得有司，不迷林露＇之意——其实也是标榜自己功绩之举」「哦，原来如此」此番缘由，若无考证解说，倒是轻易不能得知。

「那云隐寺和孚咎呢？」「云隐寺原本是回日峰上的一座破庙，想来是前朝佛法鼎盛时的庙宇建筑，朱雀末年战火连连，此地偏僻而不得供养，僧人应是都跑光了，只余了破旧古刹」及至本朝，开国太祖太宁忡晚年丧子，传位于圣孙，为了国安政顺而定下祖制，分封子孙于各地、爵位世袭罔替，命其等不得从政、不可从业。

但其中分封到扬州的武安王太宁烨，乃是太祖四子，曾在开国战争中立下汗马功劳，勋绩彪炳，颇孚人望，而太孙年少德薄难以压服。

「太祖顾忌自己百年之后，恐其有逆上夺位之举，便下诏重建云隐寺，让武安王代己出家，在庙中持戒修行，说是为天子念经祈福，消弭征战的杀孽罪愆」后来圣孙继位，改元承业，武安王为了避嫌表忠，又让嫡长子为先帝守孝出家，但承业皇帝宽宏大量，赐还武安嫡子帝王家身，令其只需从子孙挑选一人代替，无论嫡庶长幼皆可。

「此后这不成文的规矩便流传下来，武安王代代有庶幼子遵循旧例、出家持戒，只是要求愈发宽松。

到得神武年间，武安王一脉只须择一外人赐姓＇武＇便能做当代亲王替身，而这些受赐姓者其实除了剃度落发、每月祈福数日，便与常人无异，亦可娶妻生子、喝酒吃肉」孚咎则是本代武安王的二重身，他原是幽州人士，光纯十年进士，性躁乖戾、愤世嫉俗，因言语不敬得罪同侪而被贬扬州，落魄潦倒、众叛亲离之际却被武安一脉看上，因此代王剃度受戒，任云隐寺监寺，已有十年之久了。

「我不屑一顾地嘟囔道：」原来是个假和尚……「」徒孙如此说，倒也没错。

「范从阳哈哈大笑，忽然伸手一指，」胡大壮已在前面候着了。

「我们聊着聊着，已经走到山脚了，耕地在望，经过昨夜大雨，稻田更显青翠欲滴，细长叶片上残露末尽。

胡大壮正在山脚道路等候，身后的田间地头，不少人正在忙碌，衣着朴素，荷锄带箪，劳作之间手脚沾满泥巴。

我高兴地伸手招呼：」胡大哥。

「」柳兄弟。

「胡大壮也早已看到我们，此时迎上来，粗犷一笑，又对着范从阳颔首，」教席。

「这称呼颇为奇怪，且并无尊卑之别，但我不甚在意，水天教之事我知之不详，不能想当然」大壮等了这么久，辛苦了。

「范从阳微笑点头，」田里不少人在干活，咱们就绕着外边转转吧。

「」阁下怎么……？「此时范从阳失去了儒士风度，说话浅显通俗、流利自然，既不引经据典也不之乎者也，甚至还带着乡音，我心下一奇，不由斜眼发问，却寻不出一个恰当的描述」言谈粗俗是么？「范从阳哈哈一笑，」徒孙，无论是阳春白雪还是下里巴人，不过是交流的媒妁，哪种合用便用哪种，没什么分别。

「这说辞倒是新颖，却反而勾起我另一个疑问来：」那日阁下与孚咎的交谈又是怎么回事？「我与范从阳脚下不停，跟着胡大壮并行向着天地而去，他抚须了然道：」原来是此事。